书评《穆斯林的葬礼》：男人最理想的爱情，不是同床异梦，不是卿卿我我，而是爱过恨过的爱而不得

相信不少朋友都读过霍达的《穆斯林的葬礼》，这是在国内比较有名的现代著作，作品向读者朋友们描述了一个跨越三代人的感人故事。博主也因读了三次这部小说，有感而发，遂写下这篇文章。

从男主角韩子奇的角度，个人认为，在男人心中，最理想的爱情，不是同床异梦，不是卿卿我我，而是爱过恨过的爱而不得。

一，韩子奇与梁君璧的同床异梦

通过《穆斯林的葬礼》这部小说，我们可以看到，韩子奇与梁君璧的婚姻，是世俗眼里的标准婚姻，妻子在家打理博雅宅，丈夫在执掌奇珍斋。这个看似和谐的家庭，实际上已经破碎不堪，当梁君璧在向韩子奇唠叨着家长里短时，韩子奇脑海里浮现的却是在伦敦空袭中，梁冰玉那颤抖的睫毛。

自从英国回来之后，韩子奇已经不再是梁君璧之前的韩子奇，他的心，已经属于了另外一个女人。但因为责任，更因为恩情，韩子奇还是回来了，并且与梁君璧一起过日子。但这种“同床三十载，灵魂隔山海”的婚姻真相，恰恰印证了韩子奇对爱情的向往：他希望能够找到一个跟他有共同爱好，灵魂契合的伴侣。

作者霍达在描述韩子奇临终时的场景时写道，韩子奇攥着的不是发妻梁君璧的手，而是半块残缺的玉玦。这块玉珏就如他心中一直对梁冰玉未了的执念。这道执念是残缺的，因为他们仅仅相处了一段日子，但越是残缺，便越是珍惜。韩子奇对梁冰玉的未竟之爱，就如同他手中的玉珏一般的圣洁无暇。

楚雁潮在新月的病房读《鲁迅全集》的场景，是全书最温柔最打动人心同时也是最残酷的写照。

楚雁潮这个北大才子为爱人诵读“我可以爱时”，相信不少读者会不由得羡慕他们。他们的爱情，产生于校园，没有经历世俗爱情的柴米油盐，似乎很完美，但也因为没有经历过生活的考验，也就更显得脆弱。

作者霍达似乎是在用这个设定来揭示一个结论：当爱情被世俗祝福时，反倒是失去了爱情本身的魅力。

相比于韩天星和陈淑彦“门当户对”的婚姻，楚雁潮对新月的爱，则是更加感人。新婚之夜的韩天星呆坐到天明，而当获知新月去世被下葬时，楚雁潮跳入墓穴捧起新月的疯狂，更令人感动，更令人动容。由此也更显得韩子奇的爱情，是悲剧的，是令人叹息的。

回首韩子奇的一生，他爱过梁君璧吗？也许爱过，但更多的是厌倦，是深藏在心底里的恨。他爱过梁冰玉吗？爱，而且是真爱，而没有过，但最终，因为世俗的羁绊和枷锁，令他不能够和梁冰玉在一起。

对于韩子奇，他心里爱的只是梁冰玉，但却爱而不得，最终只能留下爱的执念，离开人间，但这也不正是理想的爱情的模样么？因为爱而不得，所以有距离，因为有距离，所以产生美，因为对美有向往，所以才一直心心念念。

韩子奇一生守护“玉王”的称号，他得到了极品的和田玉，但却失去了自己的爱情。他光耀了博雅宅，但深夜时却又一遍遍地抚摸梁冰玉留下的《拜伦诗集》。因为对梁冰玉的爱而不得，所以，他的余生，都在思念里读过，这也是男人对爱情最深的执念：越是无法拥有的，就越会成为爱情世界里一直闪亮的光。

实际上，男人心中最理想的爱情，是新月遗体降入墓穴时，楚雁潮违背教规的深情吻别。是韩子奇临死时，至死不肯放手的半块玉玦。因为有遗憾，所以，才会有更多的美好向往，才会有更多爱的空间。

通过《穆斯林的葬礼》这部作品，让我们明白，每个男人的口袋里都藏着半块玉玦，手机里都锁着某个永远不敢拨打的号码，书柜里都压着一本再也不敢翻开的《拜伦诗集》。

真正的爱情，从不在现实的圆满中，而是在那些说不出口的遗憾、到不了的远方、和永远追不回的月光中。